对人性美的称道 ——再谈莫泊桑《项链》的主题思想

发布日期:2022-09-08 18:19    点击次数:199

对人性美的称道

——再谈莫泊桑《项链》的主题思想

【摘 要】:对付莫泊桑的知名短篇小说《项链》的主题,中学语文课本参考书的权势巨头评价是讥刺了小资产阶级虚荣心和谋求刻苦的思想。这类评价管制了文学界、教诲界不少年,具有必定的典范性,却曲解了作品的主题,误导着泛博门生,影响着一代一代人啊。那末,毕竟怎么样看待这篇小说的主题呢?实在,《项链》是一曲对遵照诚信而不向运气屈就的人性美的颂歌。

【关键词】: 莫泊桑 ;玛蒂尔德 ;虚荣心;人性美; 颂歌; 主题   

1、 开篇语 

    《项链》是莫泊桑知名的短篇小说,多年来被我国选入中学语文课本;今朝,新课标课本(必修)(选修)都已经再也不选入,但是至今它的主题依然有筹商的须要。

对付它的主题,“课本提示”普通定位:它辛辣地讥诮了法国小资产阶级主妇醉心虚荣、谋求刻苦的寝陋生理。实在,这类俭朴化的阶级目光是狭小的和双方面的,极大地曲解了人物形象,削弱了作品的艺术传染力。从小说结尾至借项链,莫泊桑竭力衬着客人公玛蒂尔德对“细腻豪华糊口生计“的憧憬,停留“讨人爱好、惹人嫉羡、风流迷人、被人谋求”——即所谓“虚荣”!我们想象:虚荣心云云之强的她,在损失“天价”项链当前,为何没有抉择如鸟兽散,而是不惜过着如“基层主妇”般的糊口生计了债债务?显明,小说《项链》中那大家不成防止的“虚荣心”是作者巧妙地为突出主题服务,为称道人性美服务的啊;人啊人,在本身虚荣心紧缩的岁月,是任其肆虐照旧抑止降服?是用什么抑止降服?是以生命的主动照旧自觉形态抑止降服?这么深沉的意蕴,由玛蒂尔德的十年艰苦还债向世界读者给出了俊秀的答案,而“对人性的反思和对人性美的热情称道”才是作品的主题。

2、 回归文本看主题

人性, 是大家共有、大家必须面对的永世话题。它与人们的保管现实周详相干,更与人类追随美妙精神田地亲昵相干,莫泊桑对此一贯深深思虑,《项链》这篇小说,可以或许说是莫泊桑思虑的极好结晶!  

     莫泊桑对人性显明有着清醒的熟习,而且善于艺术地去回响反映人性美。

《项链》以玛蒂尔德借项链列席舞会为分水岭。此前,玛蒂尔德总认为本身生来就佩享受各种细腻豪华的糊口生计,是以认为苦楚不停;此后,她为还项链支出了十年艰苦的休息,变成为了清苦人家的强壮节俭而且耐劳的妇人,却认为极度的自傲充实。

1、玛蒂尔德猥贱而富有空想。“她也是一个俏丽动人的女人,彷佛因为运气的过失,生在一个小职员的家里。她没有陪嫁的资产,也没有什么方法让一个有钱的体面人熟习她、相识她、爱她、娶她;最后只得跟教诲部的一个小公告结了婚。”这样的女人、这样的身份、这样的婚姻,祈望过上幸福糊口生计是最畸形不过的了,她对“细腻豪华糊口生计”的憧憬本身切实无可厚非,只是在莫泊桑的层层铺衬着之下,蒙上了“虚荣”的色采。实在,严厉的来说,玛蒂尔德的美梦只能用“憧憬”,不克不迭用“谋求”一词。她并无嫌弃作为小职员的丈夫,并无不顾德性、亲信的解放直被选“豪华细腻”的糊口生计。她只是热切的憧憬,并抓住了一次与这类糊口生计扣缘的机会而已。教诲部长邀请他们匹俦列入晚会,多好的机会!似乎今朝一个平平易近主妇有了上“金光大道”、上春晚的机会啊!平平易近主妇,有几个能遇到这样的机会?

“她用沉醉的姿势舞着,用愉快的措施舞着,她着迷在欢欣里,她惬心于本身的边幅的胜利,惬心于本身的问题的光采;惬心于那通通投合齰舌和那场使得女性认为很是通通而且甘甜的凯歌,一种幸福的祥云困绕着她。所以她什么都不思虑了。”   这些神态和生理,理论上是形象地描写了平平易近在平居的日子里品味到的意外幸福啊!缔造白本身生命之美,而且这类美被人们赏玩,被下贱社会赏玩,最普世的审美生理啊!玛蒂尔德心坎功劳了巨大的幸福,这与虚荣——“详情上的光华”有天壤之别啊!

    2、在诚信和所谓“虚荣”之间,她坚定地抉择了诚信。她十年如一日地忍受“基层主妇”的糊口生计,赔偿损失项链所构成的损失。这足以分化玛蒂尔德人性的尊贵。

生理——“今朝理应主见去赔这件宝物了。”一旦确认项链丢了,玛蒂尔德首先就想到“赔”!条件窘迫?“主见赔”!这里,没想到瞒哄、回避、诳骗、认账,连一丝念头都没有闪过!多么使人冲动啊。

玛蒂尔德尝到了穷汉的窘迫糊口生计了。其他,倏忽一下用英豪声势策画了主张,那笔骇人的债是必须了债的。她豫备了债它。

行为——他们辞退了女佣;搬了家;租了某处屋顶底下的一间阁楼下。她入部下手做各种家务上的粗硬事变了,实现厨房里可厌的日常使命了。她挽着篮子走到蔬菜店里、杂货店里和肉店里去讲价格,去挨骂,竭力一个铜元一个铜元地去防护她那点儿可怜的零钱。

他们每月都要收回好些借券,一面此外立几张新的去展缓日期。

末后,这类糊口生计延长到十年之久。十年之末,他俩居然还清了整个债务,连同高利贷者的本钱以及由利上加利滚成的数目。

这十年是玛蒂尔德变质与升华的进程。可以或许想见他们的生理变换轨迹:3650天忍受辛酸劳苦的无奈、债务一天天削减的欣慰、对还清债务过舒心日子的期盼、素心得以回归的高兴……

    三、成全人的是诚信美德。

    在《项链》中,导致玛蒂尔德运气发生巨大起色的,是一串价格昂贵的假钻石项链。假项链看似倾覆了神圣肃静的运气,实在催生了玛蒂尔德的人性宣扬。莫泊桑对此大为感伤。他写道:“若是那岁月没有丢掉那挂项链,她今朝是怎么样一个境况呢?谁晓得呢?谁晓得呢?人生是多么稀罕,多么变幻无常啊,极眇小的一件事可以或许废弛你,也可以成全你!”现实正是云云。丢项链这件大事没有废弛玛蒂尔德,而是成全了她!抉择玛蒂尔德运气的不是项链,不是晚会,而是她心坎的强盛定力,是她潜在着的人性美。在人生严重磨练像魔鬼同样倏忽降暂且,这类人性美坚强地滋长,主宰了她!总之,神圣贞洁的人性美与导致它变换的启事的微无余道组成巨大反差,组成极大的震荡,让读者受到心灵的高贵洗礼。

     四、变可怜为幸运,才是人生之大幸

我们没关系进一步拷问心灵。为一挂至多值五百法郎的假钻石项链,支出了整整十年的辛苦,玛蒂尔德幸照旧可怜呢?用世俗的目光看,她必然是可怜的。因为这十年辛苦从情理上讲原本是可以或许防止的,是委屈的,可以或许说是一场大灾难。但用超世俗的目光看,就能说她是幸运的。损失项链,她忍痛借钱,以极为振奋的价格买了串真钻石项链还给同伙。借钱还债,这是千古不轻易的情理。这样一来她被逼上了绝路,却恰恰被本身的素心逼出了“英豪声势”,潜在于心的人性美焕收归来啦!没有这场可怜,怎能走出经心方式的糊口生计幻梦,从而入部下手实在低空对严格的糊口生计?

    玛蒂尔德用辛苦的休息换来了充实健康的糊口生计,找回了实在的自我,活出了本身的庄严,污染了本身曾被“虚荣心”传染的灵魂。所以十年后她敢于安然面对那位本身之前因穷困一想起就自感汗颜的贵妇人,并主动与之打呼叫。她再也不有因穷困而备受侵害的虚荣心,她再也不因没有都丽的外包装而认为低人一等。她的心灵舒展了,猎头服务自由了。这是多么大的变换啊!从某种意思上说,这一变换是“可怜”带给她的。可以或许说,她的“可怜”转化成为了她的“大幸”。她损失了项链,却找回了健康的糊口生计,赎回了尊贵的灵魂。

在人生的棋局上,没有绝对于的幸与可怜,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,幸与可怜时常是绝对于的而且是互相转化的。而这类转化的关键取决于有没有人性美。玛蒂尔德是位通俗人,是位爱俊秀的通俗人,在损失项链之际,几多慌乱、苦楚、自责都没有让她迷失自我,她没有诳骗,没有逃逸,没有认账,做人的底线保住了,她有人性啊。在这个条件下,她仅仅是想着还项链,什么严重成果都不计!

变可怜为幸运,才是大幸啊!

五、苦难是心灵变质升华的助推力

    相隔十年,同一个玛蒂尔德,社会地位和物质保管境况没有本色的变换,然而她的精神像貌、生理感到却有了本质的差别:十年前的她苦楚不堪,羞于见人;十年后的她安然安祥,很有自负感。启事何在?就因为她的价格观念变了,糊口生计态度变了。十年前,她仅仅糊口生计于对美妙糊口生计的憧憬中,时时四处下列贱社会的价格标准看本身,越看越苦楚,越认为本身无法活;十年来,她慢慢剔除着踏实的残存,扔掉了以往的价格观念与糊口生计态度,是以活得安然自傲,幸福充实。

看来,同样的糊口生计境遇,用差别的价格观念去衡量就能导致差别的糊口生计态度,差别的保管感想感染。幸福是一种心坎休会,人生的幸福与否,时常实在不决定于款项与物质等内在要素,更抉择于价格观念、糊口生计态度等精神方面的内在要素。换句话说,人生幸福的条件,是要具有贯通人交易义的健康而尊贵的灵魂。玛蒂尔德换了一种价格观,也就换了一种人生态度。她具有了一颗健康而尊贵的灵魂,也就获患有一种可靠的幸福。她的幸福来自心坎,她本身认为幸福,那才是真实的幸福!

人性之美,诸如热诚,宽容,慈悲,博爱,都源于本性的那种善良,源于心坎的那种尊贵气质。人性之美,就要发挥阐发人在糊口生计中的一举一动,真实的人性美不是一时一事的发挥阐发,而是在长岁月的社会流动中显现进去的。人性美每每在某些关键时分、严重磨练面前才更会合地展现进去。

可以或许说,每每有苦难,有磨练,有困境,材干使潜在的人性雕琢出光辉来。莫泊桑称道一种自由、得意的人性,谋求一种“柔美、健康”的糊口生计。故而,他的作品诚然配置了特定的社会背景,却依然次要以抒写最自然的人性为题材,从而寄予对社会、人生的反思。在创作中,他一贯在寻找着对人性、人的价格观和德性观的批驳,剖明了他宣扬人性之美的愿望。可以或许说莫泊桑的《项链》把人性美表现得更为酣畅淋漓,它齐满是一种激情亲切原始而又迂腐淳厚的人性之美。正是深悟人生真谛,莫泊桑策画了奔忙涛起伏的故事变节,逐层展现出人的生理变换,最后涂抹出人性最亮丽的色采。

从抉择“主见赔”的那一刻起,玛蒂尔德不计赔项链会给本身带来多么严重的成果,艰苦十年,终于求得素心的踏实!“主见赔”后面该当看做是铺垫,是为玛蒂尔德的扭转供应契机,有力地陪衬人生严重扭转;后面才是主体,浓墨重彩地描写了玛蒂尔德的各种艰苦,回响反映出动人的坚固、诚信和勤恳的美德,这才是高潮,才是小说的重点,才是回响反映主题的关键!

从玛蒂尔德的先后光显对比中,我们看到了人性最美妙的一面。云云说来,<项链>”讥刺了小资产阶级虚荣心和谋求刻苦的思想”这样的主题顺理成章,泯灭人性,是极不成取的。

六、有时包含着必然

我们从艺术创作的角度赏析,有时的要素,普通仅仅是供应契机而已。 玛蒂尔德人生中有连续串有时事宜的发生,环与环之间戏剧性地相连,尤为是“列入舞会-借项链-丢项链”这几个有时事宜,恰正是“还项链 ”这个必然终局的铺垫,是在为展现玛蒂尔德心坎世界而蓄势;按小说组织讲,“列入舞会-借项链-丢项链”是故事变节的入部下手、倒退,水到渠成地突出了“还项链 ”这个高潮。玛蒂尔德的人生循此发生了一个严重起色,由“在基层社会的虚幻中沉醉”回到大地上,在以实实在在的休息实现通俗人的人生价格中休会幸福。而这个起色的驱动力,就是诚信善良勤恳的美德。 

事宜的有时性回响反映出人性美的有时性——为诚心守信而不向运气屈就!是以玛蒂尔德的运气就这样被抉择了。正如作家史铁生所说,有时——你说不清它,然则得否认它。而今朝,从玛蒂尔德的人生起色中感悟到,我们该当以美妙的人性去直面某一个有时事宜。细想每一集团的人生,谁的路上不充溢了许不少多的有时呢?    玛蒂尔德以诚信和勤恳终究开脱了虚荣心的镣铐,谱写了人性美之歌。

三、终止语 

对《项链》主题的探讨,常说常新。上个世纪60年代、70年代流行的阶级评判标准、政治评判标准、德性评判标准大行其道。“文学是人学”这个真谛被倾覆了,至今依然没有真正登上文学驳斥和语文传授的殿堂。该当夸大,称道人性美的文学作品会永世绽放着光辉灿烂的光泽!我们的文学驳斥、中学语文传授只要真正地从“人”的角度解读一篇文大名作,材干真正解读作品深沉的秘闻,材干引领读者、门生担任文学的津润津润和美德的熏陶,材干惹起门生兴致,同时使门生养成杰出的浏览习性。

四、参考文献:

1、寥寂求真的《莫泊桑《项链》主题筹商》

2、中学语文课本参考材料

2013-6-12

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